el teologo responde…

Pensando en la pregunta de mi muy querida  y santa Jime

no se si el pesimismo tendra un fundamento biblico, es cosa de revisar los textos…

y el protoevangelio nos llena de esperanza para el futuro,nuestros primeros padres son expulsados del paraiso, pero no con una condenacion eterna… sino con la promesa de Dios, de ser restituidos en la bienaventuranza, siendo el protoevengelio, un primer anuncio del triunfo de Cristo y la restitucion de la armonia entre Dios  y el hombre, una promesa del Dios que no se arrepiente, de que la amistad sera restituida…

si segimos paseando por la escritura, veremos otros ejemplos el buen Job en medio de su desgracia, sigue poniendo su confianza en Dios, los jovenes en el horno cantan alabanzas con la esperanza puesta en Adonai… los profetas, anuncian el nuevo tiempo, los salmos… etc, sin duda la biblia es una historia de esperanza, de confianza, la historia de un pueblo (nuestra historia) que espera el cuemplimiento de las promesas….

ya en los evangelios… Cristo, Dios con nosotros, nos anuncia el tiempo de jubileo, ha venido a completar la creacion, a seguir creando y recreando, a liberar a los oprimidos, a dignificar al ser humano, proclama el tiempo de gracia, el jubileo, enseña que son bienaventurados los pobres, los humildes, los perseguidos, etc, y no lo hace hablando en futuro… no “seran bienaventurados” ni ha venido a anunciar que “vendra” el tiempo de gracia, es este el momento, no mañana…

sin duda el pesimisto esta muy enrraisado en los catolicos, es cosa de recordar la enciclica “QVANTA CVRA”, y su anexo el SYLLABVS, en que se condenan los errores de los tiempos modernos…. tal vez tambien la vision pesimista de la moral sexual catolica, etc…

a mi parecer…. este pesimismo… seria solo el resultado de la forma en que comprendemos algunos textos de la escritura. De como muchas veces, nuestros pastores, nuestros sacertodes y mucho laicos, siguen pensando y actuando, como si viviesemos en tiempos de la “cristiandad medioeval”, ¿porque? creo que principalmente por temor.

como bien decia mi amiga jimena, seguramente antes muchos curas de hoy y de otros tiempos dirian los mismo, y tambien lo harian los sacerdotes de otras religiones y otras culturas (recordemos imperios como el chino que despues de un auge explorador, se cerro sobre si mismo… ) hablaran con pesimismo del ”Hoy” y miraran el pasado como una epoca ideal, “como a nuestro parecer todo tiempo pasado fue mejor”.

a mi parecer el problema surge cuando las estructuras se han hecho tan pesadas y tan fuertes, que nos dan proteccion, pero a le vez nos hace ver con desconfianza aquello que esta fuera de estas estructuras, cuandodichas estructuras han dejado de ser un medio y han pasado a ser un componente escencial de la fe, nos atemoriza que estas estructuras se  tambaleen, y añoramos las glorias pasadas, la influencia de que gozabamos, la unidad catolica del mundo occidental, y como la mayoria de las personas…. “pensaba”, actuva, vivia, moria, segun el magisterio…., se anoran los apoteosicos pontificales del pasado y no reconocemos el valor y la dignidad de las liturgias cotidianas…

cuando las cosas se nos escapan de las manos, nos atemoriza perder el control, que las personas dejen de buscar respuestas en nosotros y busquen respuestas por sus propios medios…

mirar con pesimismo el presente, sin duda es una forma de defendernos, se añoran las seguridades pasadas, cuando no eran cuestionadas nuestras certezas…

muchas veces nuestros sacerdotes, hacen esto porque no estan preparados para enfrentar los desafios del mundo de hoy, porque desde las seguridades de los seminarios, de nuestras facultades de teologia, el mundo se ve como los pueblos barbaros…. que amenazan la PAX que con los siglos hemos logrado construir, pero nos olvidamos que nuestra labor, como catolicos es interactuar con el mundo,ser fermento, sal y luz…. no ser los tipos pesimistas que pasan criticando y encontrando malo todo lo que el mundo propone, sin duda nos queda mucho por aprender del mundo de Hoy….

miramos con desconfianza lo que no conocemos, porque no nos hemos dado el trabajo de conocerlo a fondo…. y con humildad… porque seguiremos mirando con pesimismo, si es que miramos desde la altura de nuestras torres, de nuestras catedrales, y no asumimos, que el pueblo de Dios, hoy ya no se agrupa en torno al monasterio o a la catedral…. el pueblo de Dios hoy vive lejos de nuestras pesadas estructuras, porque añora la libertad de los hijos de Dios, de un Dios vivo, que nos hace libres y pone su tienda en medio de su pueblo, que no tiene problemas con acampar en medio de nosotros…

todos y cada uno de nuestros dias, es el tiempo en que Dios pasa junto a nosotros, ahora… en nosotros esta el poder hacer de este tiempo un KAIROS, esta en nosotros comprender y aprender a hacer de nuestra historia una historia sagrada, de encuentro DIOS, un encuentro que se da en la realidad que nos toca vivir cada dia, y en el encuentro con los hermanos…

INSTAVRARE OMNIA IN CHRISTO…

ahi un link a un texto que sin duda ha influido a que seamos tan pesimistas….

estoy escribiendo algo… sobre el rubor… o la verguenza y el placer como espacio para el encuentro con dios…. jaajaja

http://www.rcadena.net/Syllabus%20-%20castellano%20-%201864.htm

y vio Dios que lo hecho era bueno

   …ET VIDIT DEVS QVOD ESSET BONVM.  El titulo “HOMOSEXVALITATIS PROBLEMA”[1], ilustra con claridad como para nuestra “santa madre Iglesia”[2] el hecho de la homosexualidad, sea masculina o femenina,  representa una situación sumamente problemática, mas allá del desafió que las personas homosexuales representamos para el deber pastoral que tiene la iglesia de preocuparse de todos los hijos e hijas de Dios sin hacer acepción de personas y guiarlas hacia su realización plena[3], aun mas allá de la problemática moral[4], las tendencias homosexuales representan un problema a partir de la necesidad de definir que son las tendencias homosexuales, o que ES la homosexualidad, y conjugar estas posibles definiciones y las posibles presiciones o mejor dicho impresiciones que de ellas surjan, con la necesidad de creer y afirmar la bondad de la creación y la perfección del creador, de la cual es un reflejo su obra creadora.A diferencia de la teología protestante que se basa fundamentalmente en una exégesis muy literal de las escrituras[5], la teología católica se basa en la escritura a la luz de una serie de otros factores, como las enseñanzas de los padres de la iglesia, la tradición, el magisterio, etc.[6]; de allí que si pensamos en el tema de la homosexualidad no debemos reducirnos a un análisis exegético literal de los textos bíblicos que podrían hacer referencia a la homosexualidad, al respecto en el ámbito de las sagradas escrituras me parece que es posible afirmar que las bases bíblicas e históricas sobre las que la iglesia fundamenta su condena a la homosexualidad, podrían ser, ciertamente, puestas en duda[7], si pensamos en estos textos leídos en un contexto social, histórico, cultural, y es mas si hacemos una lectura de ellos en sus idiomas originales. Como habíamos dicho inicialmente, el problema se remite al “que es” la homosexualidad, durante mucho tiempo tanto la opinión de la iglesia como la del mundo laico fue que la homosexualidad era una patología que podía ser tratada o un vicio, que como tal también podía ser superado, eliminado cualquier posibilidad de pensar que pudiese existir un ser gay como tal, ya que en ambos casos (patología – vicio) se trataría de individuos originalmente heterosexuales que por una enfermedad se convierten temporal o permanentemente en homosexuales, o que por vicio tiene relaciones con personas de su mismo sexo, del mismo modo que podría tenerlas con cualquier especie animal o vegetal, etc.De este modo la enseñanza tradicional de la iglesia en materia moral hace diferencias entre homosexuales que desde siempre han sentido atracción por personas de su mismo sexo y aquellos que en algún momento empezaron a sentirla, entre aquellos que son “permanentemente” homosexuales y aquellos que asumen conductas homosexuales en un determinado tiempo, lugar y circunstancia; y obviamente entre aquellos que mantiene una actividad homosexual y aquellos que llevan una vida de castidad celibataria.Por otra parte, también a partir de las afirmaciones precedentes, se dice que lo condenables son los “actos homosexuales”, pudiendo la persona homosexual sustraerse de ellos, sin embargo surge la pregunta acerca de si es realizar esta distinción de manera clara.De hecho muchos sectores de la iglesia tienden a seguir pensando en la homosexualidad como una patología o un vicio, lo que queda demostrado en la forma en que se enfrenta la temática homosexual[8], en las formas de acción pastoral, y en los intentos de muchos grupos o círculos cercanos a la iglesia de “sanar” a las personas homosexuales[9]. Sin embargo, es complicado sostener dichas posturas, ya en el año 1992 la Organización Mundial de la Salud, elimino de su lista de enfermedades mentales y psicológicas[10] a la homosexualidad, por otro lado de tratarse de un vicio resultaría contradictorio el hecho, seguramente para nosotros evidente y probado, de que aquellos que son capaces de asumir la condición su homosexual son capaces de madurar y de desarrollarse de mejor manera que aquellos que no lo asumen; y aun mas que aquellos que son capaces de asumir su homosexualidad como algo mas que una mera atracción física – sexual por personas de su mismo sexo, sean capaces de llegar a amar con la misma plenitud que las personas heterosexuales[11]. Del Catecismo de la Iglesia Católica podríamos tomar la siguiente “definición” o “pseudo – definición”: “La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado”[12] Sin duda el problema “homosexual” no es nuevo, como lo señala el catecismo, e históricamente a la iglesia le ha tocado convivir con esta realidad desde sus orígenes, sobre todo cuando se enfrenta al mundo greco – romano en el cual la homosexualidad era una practica extendida[13], aun cuando no con los parámetro con que la conocemos en nuestra sociedad, sobre todo en cuanto a relaciones de igualdad en la pareja, y sin duda el cristianismo supo convivir con esa realidad y probablemente asumirla sin condenarla, durante los primeros siglos el gran pecado en materia sexual no eran precisamente las practicas homosexuales, sino una serie de aberraciones que aun hoy lo son para nosotros como el bestialismo la pedofilia, etc. un ejemplo de estos es el hecho de que el texto de Romanos 1, 26[14] que para muchos dice relación con el lesbianismo, no fue interpretado así sino hasta fines del siglo IV por san Juan Crisóstomo, mientras que san agustín y san Clemente de Alejandría no lo interpretan de ese modo, del mismo con los demás textos bíblicos que pudiesen hacer referencia a conductas homosexuales no es posible afirmar categóricamente que se refieran a ellas, los textos bíblicos deben ser leídos en su contexto y luego ser actualizados a la luz de la caridad[15].Según la opinión de algunos autores durante siglos la iglesia convivió con la homosexualidad y lo que es mas la asumió, en su búsqueda de dignificar al hombre[16] y de santificar todos los espacios o realidades de la vida humana, y los mas lógico y probable seria pensar que así como se cristianizo la institución matrimonial heterosexual, según los parámetros y ceremonias civiles romanas[17], del mismo modo la iglesia haya podido cristianizar las ceremonias de unión de personas del mismo sexo, y de este modo se han interpretado algunas oraciones y celebraciones litúrgicas que idiomáticamente podrían ser consideradas como uniones entre personas del mismo sexo[18], incluso encontramos testimonios de esta tolerancia hasta bien entrado el siglo XIII, sobre todo en las iglesias de oriente, y aun en 1578 el embajador de Venecia en Roma, informa a la serenísima que un grupo españoles y portugueses se habían casado con los ritos nupciales habituales, durante el transcurso de una misa en la iglesia de san Juan en la puerta latina XIX, luego este tipo de celebraciones desaparecen definitivamente de la historia de la iglesia, y en las recopilaciones de oraciones[19] aquellas que podrían ser interpretadas o que claramente son para estas uniones son eliminadas o simplemente se dice que jamás fueron permitidas[20], sin embargo me parece que podría considerarse como valido, aunque ilícito, un matrimonio entre personas del mismo sexo por cuanto la materia del sacramento del matrimonio es la voluntad de los contrayentes, y la forma la manifestación del consentimiento ante testigos cualificados. Es recién a mediados del siglo XIV cuando Europa empieza un proceso que terminara en una obsesión contra la homosexualidad que terminara por convertirse en un “pecado innombrable” aproximadamente a mediados del siglo XIX.Esta obsesión furiosa contra el mundo homosexual es más que nada un sentimiento popular visceral, sin mayor fundamento en la doctrina de la iglesia,  Dante en la Divina Comedia coloca a los sodomitas a las puertas mismas del cielo, junto a aquellos que purgan su pasión heterosexual excesiva[21]. Es con el correr de los siglos que se busca dar una base doctrinal al rechazo a la homosexualidad, olvidando en muchos casos que no se trata de un problema bíblico o moral, sino mas bien de un problema antropológico, un problema que se refiere a como se entiende la creación del hombre, Juan Pablo II intenta fundar su antropología en una lectura un tanto literal y pobre de los relatos creacionales del Génesis[22], acentuando las diferencias de genero y el rol reproductivo de las diferencias hombre – mujer, lo que lleva a textos magisteriales con una honda preocupación por los temas sexuales, mientras que la mejor teología de Benedicto XVI[23] no pone su énfasis en esta diferenciación, sino que ve los temas antropológicos a la luz del texto de Galatas 3, 27sq[24], que nos muestra a toda la creación, sin ningún tipo de exclusión o distinción, es unificada, renovada, asumida y redimida en, con y por Cristo[25].Sin duda el tema de la homosexualidad es un problema para la iglesia, y lo seguirá siendo mientras el ser homosexual sea considerado como una “anormalidad”, mientras lo que es diferente siga siendo considerado anormal, enfermo y peligroso; mientras se busque la uniformidad en una mal entendida normalidad, olvidando que la iglesia, en un sentido amplio y profundo esta formada por toda la creación, llamada por Dios para ir a su encuentro[26], seguiremos siendo un problema para la iglesia institución. Pero sin duda más allá de las instituciones o las reacciones viscerales de muchos, es Dios quien sale a nuestro encuentro, al encuentro de toda su creación, rescatemos el texto del Génesis “y vio Dios que lo que había hecho era bueno”, o digamos “y vio Dios que lo hecho es bueno”…   

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[1] 1986: “Carta de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe a los obispos de la Iglesia católica sobre la atención pastoral a las persona homosexuales, HOMOSEXVALITATIS PROBLEMA en adelante HP.

[2] Entendiendo aquí el concepto “Iglesia” en un sentido restrictivo. “sociedad perfecta”, jerarquía y fieles en comunión con ella. También me resulta siempre interesante aplicar a nuestra madre la iglesia, aquella canción de Joan Manuel Serrat que dice: “a veces madre y siempre madrastra”.

[3] “…quienes se encuentran en esta condición deben ser objeto de una particular solicitud pastoral para que no lleguen a creer que la realización concreta de tal tendencia en las relaciones homosexuales es una opción moralmente aceptable.”, HP 3b

[4] No siendo en si un pecado constituye una tendencia a un comportamiento intrínsecamente malo moralmente, Cfr.: HP 3a

[5] Recordemos los principios fundamentales de la reforma SOLA FIDES, SOLA GRATIA, SOLA SCRIPTVRA.

[6] Los llamados “LUGARES TEOLOGICOS”.

[7] Un ejemplo son los escritos del R.P. Marciano Vidal, al respecto Cfr.: Notificación de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe sobre algunos escritos del R.P. Marciano Vidal, C.Ss.R, Mayo de 2001

[8] Vgr.: documentos como la ya mencionada HOMOSEXVALITATIS PROBLEMA, o la reciente carta sobre la admisión de los candidatos al sacerdocio.

[9] Vgr.: http://www.esposibleelcambio.org/

[10] Dcm4

[11] Si creemos que Dios es el absoluto de todo, y lo que es mas que Dios es el AMOR del que todo amor participa y forma parte, seria negar el absoluto de Dios, negar la posibilidad de la existencia de un autentico amor entre personas del mismo sexo.

[12] CEC 2357 a

[13] Se dice que cuando el cristianismo llego a Roma, era una práctica común y de moda el llamado “amor griego”, y también es sabido que el emperador Nerón contrajo públicas nupcias con un jovencito.

[14] “Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza”

[15] Es necesario proscribir también, evidentemente, toda actualización orientada en un sentido contrario a la justicia y a la caridad evangélicas, como las que querrían apoyar sobre textos bíblicos la segregación racial, el antisemitismo o el sexismo, masculino o femenino. Una atención especial es necesaria… para evitar absolutamente actualizar algunos textos del Nuevo Testamento en un sentido que podría provocar o reforzar actitudes desfavorables hacia los judíos. (La interpretación de la Biblia en la Iglesia, IV.3.)

[16] “Tu gloria, Señor, es la vida del hombre, el hombre de pie, es tu alabanza”, san Ireneo de Lyon.

[17] El matrimonio es uno de los sacramentos que mas tardíamente es considerado como tal.

[18] Un trabajo bastante interesante y fundamentado al respecto es el texto “Las bodas de la semejanza” del historiados norteamericano John Boswell, en el cual podemos encontrar los textos en su original griego, latino o eslavo y su traducción.

[19] Un ejemplo de lo que señalamos son las recopilaciones de oraciones griegas realizadas por el dominico Jacques Goar, publicadas en Paris y Venecia.

[20] Me parece que podría realizarse una analogía con la ordenación sacerdotal de mujeres, ya que la existencia de prohibiciones al respecto es tardía, y dicha prohibición puede ser considerada como un testimonio de la practica.

[21] Divina Comedia, Purgatorio, Canto 26.

[22] “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza… hombre y mujer los creo…”

[23] Como lo podemos apreciar en DEVS CARITAS EST.

[24] “ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo…”

[25] PER IPSVM, ET CVM IPSO, ET IN IPSO.

[26] “Nos creaste Señor para ti y nuestro corazón esta inquieto, mientras no repose en ti”, Confesiones I, san Agustín.

PAX VOBIS

“Aquel mismo día, por la tarde, estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas bien cerradas por miedo a los judíos.Jesús se presento en medio de ellos y les dijo:“La paz este con ustedes” y les mostró las manos y el costado.Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.Jesús les dijo de nuevo:“La paz este con ustedes”…” (Jn. 20, 19 – 21) 

El evangelio de Juan sitúa este texto después del relato de lo sucedido aquella mañana en que Maria Magdalena, la apóstol de los apóstoles, habiendo ido al sepulcro del maestro y encontrando la tumba vacía, busca el cuerpo del amado, le pregunta al jardinero, y como respuesta la voz del amado la llama por su nombre y ella reconoce al amado, y a pesar del “NOLLI TANGERE” en esa “noche amable mas que la alborada” del alma de magdalena, sin la menor duda llego a ser “amada en el amado transformada”.

El texto que sigue, en consecuencia, se sitúa la tarde de ese mismo día, en la tarde de aquel primer domingo de resurrección.

Sin duda el temor de los discípulos reunidos con las puertas cerradas, es el mismo temor de las primeras comunidades que se enfrentaban a un mundo que nos miraba, a los cristianos, con desconfianza, es el mismo temor que a lo largo de la historia humana se ha repetido en innumerables “tardes de domingo”, en que la humanidad se debate entre el temor y la esperanza, entre el creer y el no creer, en que llenos de miedo, los seres humanos nos enfrentamos al temor de ser rechazados, de ser perseguidos, de ser golpeados, encarcelados, humillados por otros seres humanos, tal vez el mismo temor que podemos sentir cuando debemos enfrentar la decisión de asumir nuestra sexualidad gay, o el mismo temor que podríamos sentir cuando en alguna disco del ambiente nos encontramos con un conocido, quizás el mismo temor que enfrentamos al reunirnos hoy, aquí y ahora; el mismo temor al que, sin duda, a lo largo de la historia humana han enfrentado innumerables grupos minoritarios, que por ser diferentes hemos sufrido el rechazo de la sociedad, que muchas veces es incapaz de aceptar aquello que aparece como diferente frente a sus parámetros de “pseudos normalidad”.

“La paz este con ustedes…”, la paz este en ustedes, la paz este por ustedes en mundo que muchas veces nos ha mirado, nos mira y nos seguirá mirando con temor y desconfianza, con el temor con que se mira lo diferente, lo que no cumple con lo que socialmente se ha construido como “normalidad”, un mundo globalizado, en el que sin embargo se mira con recelo y con temor a todo y a todos, donde nos complica mirar al otro con confianza.

“La paz este con ustedes…” es sin duda un llamado a la confianza a abrir el corazón, a abrir las puertas de nuestra vida a los otros, a quienes nos rodean, a no tener temor para no ser temidos, una invitación a presentarnos frente a los demás seres humanos, como las imágenes del primitivo arte cristiano que muestra a los orantes mostrando las palmas de las manos, poniendo la vida frente a Dios y frente a las personas que nos rodean, mostrando lo que somos sin miedo, sin temor.

“La paz este con ustedes…” una paz que no la da el mundo, una paz que en medio del bullicio de la ciudad, en medio de la vorágine del mundo moderno, de la indiferencia, resuena como un murmullo, casi imperceptible, “música callada, soledad sonora” voz del amado, que llama, que interpela; voz del amado que resuena en miles de voces de los pobres, y de los excluidos de la tierra, de los seres humanos que pasan junto a nosotros, que comparten y construyen con nosotros historia, que se convierte en sagrada, cuando la historia compartida es historia de amor, de entrega, de deseo de plenitud y completud que se da cuando el ser humano se encuentra con otro ser humano, cuando somos capaces de ponernos en connivencia con otro que es, al igual que nosotros, imagen y semejanza de Dios.

El deseo del ser humano por encontrar al amado, por encontrar, por sentir, por aprehender esa paz  que cristo al plenificar al hombre nos entrega, aquel deseo que lleva a Maria Magdalena a  ir al sepulcro sin pensar en quien moverá la roca, a preguntarle al jardinero por el cuerpo de Jesús para llevárselo, sin importar que sus fuerzas seguramente no bastarían para mover el cadáver, es el motor que mueve nuestros deseos mas profundos de búsqueda, que deseos de encuentro, de necesidad de encontrarnos con el otro, de amar  y ser amado, por otro ser humano y por un Dios que es Padre y Madre, que sale a nuestro encuentro gratuitamente, sin pedirnos nada.

Hoy la liturgia nos hace contemplar a Cristo resucitado, que sube a su Padre y Padre de cada uno de nosotros, el saludo del resucitado “la paz este con ustedes”, la voz del amado, seguramente seguía resonando en ese grupo de mujeres y hombres que seguían mirando a las alturas mientras las nubes no les permitían ver al Señor, “la paz este con ustedes” seguramente en esos momentos en que el temor los invadió nuevamente, pero en que desde el fondo del corazón probablemente latía el deseo de esa paz, que ya no seria posible experimentar cuando el amado nos ha dejado, un deseo de paz, de plenitud, de búsqueda que, a mi parecer, nos invade y nos motiva a estar aquí, no se si mirando al cielo o no, ningun ángel se aparecerá y nos dirá “hombres de galilea que hacen mirando al cielo…”, pero esas palabras deberían hacernos pensar en cuanto miramos al cielo buscando la paz que viene del resucitado, buscando fuera de nosotros a aquel que habita en nuestros corazones; el deseo por el amado involucra en deseo por la realización personal, involucra el deseo por ser amado por otro ser humano y amar a otro ser humano, como el Padre, el amante, como Cristo, el amado, como el Espíritu Santo, amor hecho persona, nos ama, sin exclusiones, sin distinciones; santificando, dignificando, resucitando, redimiendo nuestra humanidad deseosa de encontrarse consigo misma, con los otros, y con el absolutamente otro, en los otros.

Sin duda la paz del resucitado, la paz que nos deja el amado, solo es posible cuando nuestros corazones son capaces de ser instrumentos y lugares de justicia y de verdad, en quienes cada ser humano sea capaz de “encotnrar motivos para seguir esperando”, porque porque como nos dice el salmo “la paz y la justicia se besan…”

por fin nos juntamos

por fin despues de un buen tiempo nos juntamos…

siempre resulta agradable, entretenido y hasta enrriquecedor juntarse con los amigos, nos reunimos nuevamente para celebrar la vida, mas alla del cumpleaños de la monja, del santo de wladi o del motivo que sea, nos juntamos por el placer de encontrarnos, de compatir, de escucharnos, de pelar a todos los que no van a las juntas pk no los invitamos, pk si los invitaramos no tendriamos de quien hablar…

y aunque el tiempo pasa y nos vemos menos y varios ya no frecuentamos la sagrada facultad de teologia, y todos emos emprendido caminos diversos, seguimos manteniendo vinculos, lugares e historias comunes, o tal vez lo que nos une sea la historia compartida, los momentos que hemos vivido juntos, esos trozos de camino que hemos compartido, y que se convierte en historia sagrada, cuando Cristo con rostro de hombre de muejer, de ser humano pasa a nuestro lado y camina con nosotros…

despues de la junta pensaba…. en cuantas personas han compartido alguna vez mi camino…. y con cuantas en realidad nunca nos hemos vuelto a encontrar y lo mas probable es que nunca nos reencontremos, pero vale la pena tener recuerdos, tener una historia, y obviamente vale la pena tener amigos – hermanos – compañeros de ruta, con quienes reencontrarse de vez en cuando…

ECCE QVAM BONVM ET QVAM IVCVNDVM VERE FRATRES

HABITARE NOS IN VNVM

algo mejor…

“… en una noche oscura… con ansias de amores inflamada, sali sin ser notada, estando ya mi casa sosegada…”

hace algunos dias un amigo me decia q un tipo con el cual salia le habia dicho q no podia tener nada serio con el, porque el mi amigo) se merecia algo mejor q el (el tipo)… y yo pensaba en cuantas veces he escuchado lo mismo, cuantas veces se lo han dicho a amigos o amigas, sean heteros, bi o gay, y supongo q todos mas de alguna vez lo hemos dicho…. pensa en las muchas veces que yo mismo he escuchado esa frase, que a estas alturas ya me parece una excusa bastante poco original, repetida innumerables veces, repetida sin mucho fondo, repetida cuando en realidad lo q queremos decir, o mejor dicho, l oq deberiamos decir es algo asi como…. “no me gustas”, “no siento nada” o “fue solo por pasar el rato”…. o tantas otras explicaciones que resultarin mas sinceras q un “te mereces algo mejor que yo…”

seria bueno pensar en la poca autoestima q demostramos cada vez que decimos eso… cada uno de nosotros, con virtudes y defectos, es sin duda el mejor pensamiento salido de la perfectisima y amorosa mente del creador, solo podria haber alguien mejor q nosotros cuando nosotros decidieramos q no vamos a trabajar en mejorar nuestros defectos, en progresar en las virtudes, cuando no estamos dispuestos a entregarnos y dar lo mejor de nosotros, cuando nuestro egoismo es mas fuerte y solo buscamos satisfacer nuestro ego en las relaciones que emprendemos con otras personas… en el fondo cuando nos negamos la posibilidad de amar y ser amados, y cuando no somos capaces de entender que cualquier tipo de amor mientras sea sincero e involucre entrega, es un reflejo del AMOR absoluto que es Dios…

por otro lado… creo que es necesario considerar que cuando se utiliza esa excusa, lo mas probable es que no tengamos la menor idea de lo que en realidad y en lo mas profundo del corazon busca la otra persona, sin duda solo alguien q viva muy lejos de la realidad buscaria un principe o una princesa, azul o del color que sea, creo q todos buscamos a otro ser humano, con virtudes y defectos… no buscamos a alguien perfecto, pk debemos tener claro q todo ser humano es solo un reflejo de la prefeccion de su creador, y que es un ser en proceso…

que dificil resulta comprender que nunca estaremos realmente preparados para amar y ser amado, q debemos hacer un camino, y ese camino no debe ser condicionado por el estar solo o con alguien, es un camino que se recorre a veces solo, a veces en pareja, a veces con un grupo de amigos y compañeros de ruta… , pero un camino q comenzamos y terminamos solos… asi como el alma en el poema de san juande la cruz, en una noche oscura…

revisando cosas por ahi guardadas

revisando cosas por ahi guardadas, encontre una hoja…. cuando hicimos el curso de trinidad con el sapientisimo y nunca bien ponderado pollo zañartu… en la primera clase nos dijo q escrivieramos sobre q o quien era dios para nosotros… creo q la hoja q encontre respondia a esa pregunta…. y esto decia

 ”es dificil expresar con palabras lo que tu significas para mi, lo q tu eres para mi, lo que has sido y supongo, lo que seras para mi…mi experiencia de ti, es la de un Dios a veces muy lejano y otrs demasiado cercano.

eres el Dios que he ido descubriendo, conociendo poco a poco, aunque tu me conoces desde siempre desde que sol oera un pensamiento en tu mente poderosa, te he descubierto en el silencio del alatiplano, y en el ruido del centro de santiago, en mis mas profundas soledades y en los “alegres dias de fiesta”, en esos momentos en que me gustaria oirte y sentirte, y en esas otras situaciones cuando hablas e interpelas y preferiria que callaras.

te he encontrado en mis recuerdos de niño, en unas fotos de una misa en pisagua, en las imagenes de mis antepasados, en los momentos mas dificiles de la historia de mi padres, en dias de pobreza y de abundancia, en el sol y la playa de iquique, en la nieve de villa tehuelches, te encuentro en la vieja parroquia de san antonio de padua en iquique, en la vieja miryam, en david que mas un sacerdote es un amigo, en los dias de las mas gloriosas celebraciones liturgcas y tambien en esas cervezas compartidas antes del almuerzo que eran una liturgia del dia a di; te encuentro señor, en el noviciado y en mis luchas por ser fiel, en el dolor de la partida y de la libertad de saberme hijo tuyo.

te descubri dios de justicia entre los textos de derecho, en el campus oriente dios verdad en la filosofia, dios encarnado y viviente en los textos de teologia, pero tambien en muchas cosas mas pequeñas y sencillas. veo tu rostro en el rostro de mis amigos, de la cata, del nico, del feña, de la montse, de la daniella, de la lore y el chelo, de la ximena y la cynthia, de marcelito…

eres un dios amigo, amante, compañero de ruta ,que te toams un cafe y te fumas un cigarro, con mi amigo sergio, con ricardo y al final dejas algo mas de propina porque sabes q turu nunca deja.

eres padre, madre y familia en la muerte de mi tia helena, en la enfermedad de la sabina, en las lagrimas de mi vieja y en el dolor de la andrea y el camilo, que tb es mi dolor, aunqe me cueste demostrarlo; eres un dios siempre presente en la soledad de mi abuela rosa, eres hogar en las roscas de la lala, y en los recuerdos q guardo de mis abuelos; eres comunioen los almuerzos con mi tia silvia y la licha.

eres dios de vida y te reconosco en la claudia q se la jugo por la vida y en el rostro de la catita su hija, pero tambien eres un dios q da vida desde el dolor de la xima y de la andre y sus hijos q nunca naceran.

te descubro cada dia y cada noche en el calvario, tan solo como muchas veces me siento.

eres un Dios con rostro, q asumes los otros de tantos y de tantas, eres un dios q asume nombres y apellidos, q seguramente irias con mi viejo en una marcha por los derechos de los trabajadores, que subes al altiplano con pablito y la jeno, que marcharias en paz un 11 de septiembre por la reconciliacion de mi pueblo y finalmente tb terminarias arrancando del guanaco…, eres un dios artista, que pinta de colores nuestros grises amaneceres, que esculpes, que estudias, q marhcas con las locas el dia el orgullo, que enseñas… q dignificas

eres un dios con rostro de hombre  y de mujer, con rostro de ser humano, un dios que por sobre todo amas, y te haces presente y te alegras cuando somos capces de amar, con cualquier tipo de amor mientras sea sincero.

eres un dios cercano que rechaz a nadie, te aburres en las misas demasiado largas, toses cuando hay mucho incienso, pero que tampoco se siente  a su gusto en las protestas, n oesta comodo en las grandes casa, pero tampoco en las mediaguas.

eres un dios que bailas con los bailes religiosos en la tirana, que te haces ciencia y miesterio en la facultad de teologia, un dios que en el templo te sientas con una mujer abortó, que le das un abrazo de paz a una pareja gay, vas a comulgar con una pareja de separados vueltos a casar, subes al presbiterio para jugar con los niños, y te metes a un confesionario, jugando a las escondidas, para que los teologos no te encontremos.

eres un dios con rostro, con nombrey apellido, cercano conreto, amas mas que a nadie a cada uno de nosotros, y te alegras y te gozas y te muestras, y hablas cuando amamos y nos entregamos sin reservas al amor.

y asi cada dia, cada uno de mis dias, te descubro en rostros concretos y te amo cuando me siento amado por otro ser humano, sin importar su edad, su sexo, su raza o su religion… y tambien en mis mas oscuras y profundas soledades…”

eso era… sin mas comentarios.

HOSANNA FILIO DAVID BENEDICTVS QVI VENIT…!

el devenir del tiempo, el paso inexorable del tiempo, nos lleva nuevamente al las puertas de semana santa, mientras escribo esto ha caido la noche delultimo sabado de cuaresma, o mejor dicho empieza a amanecer el “domingo de ramos en la pasion del señor”…

la celebracion de esta semana santa, proviene de la iglesia de jerusalen y llega a occidente por medio del relato de la peregrina egeria, noble matrona romana, de origen hispanico, pariente del emperador de turno…q recorrio oriente, tras las huellas de la fe…

 hoy recordamos como jesus entra en jerusalen, “vino a los suyos y los suyos no lo reconocieron”…, recordamos especialmente este acontecimiento, jesus entra triunfante, sin embargo, esas mismas personas que lo aclaman seran los que el viernes gritaran “crucificalo!”, ysin embargo jesus sigue pasando juanto a nuestra vidas… sigue viniendo, sigue siendo aclamado, sabiendo que nosotros mismos pedideremos su crucifxion…pero asi somos, sin duda nuestro dios, dios de amor, nos ama por sobre nestras debilidades…

no se si habra sido el mismo dia… o despues… pero jesus se retira de la ciudad y llora por ella “Dominvs flevit”… llorara por mi?…

Este es el tiempo del retorno.
Vuelvan / Volved a mi de todo corazón.
Desgarren / Desgarrad el corazón, no los vestidos.
Vuelvan / Volved a mi de todo corazón.

Vuelve el hijo a casa del Padre.
Padre, he pecado contra ti,
yo no soy digno de ser tu hijo.
El hijo encuentra un Padre misericordioso.

Este es el tiempo del retorno.
Él es benigno y misericordioso.
Lento a la ira y rico en bondad,
se compadece de ustedes / vosotros.

Llora la mujer a los pies de Jesús,
los seca con sus cabellos,
le son perdonados sus pecados,
porque ha amado mucho.

No recuerden / recordéis las cosas pasadas,
no piensen / penséis en las cosas antiguas.
Yo no me acuerdo de tus pecados,
vete en paz y no peques más.

 

 

fotografias…

hace un rato me puse a mirar algunas fotografias del verano…. algunas estan muy lindas… buenos y hermosos recuerdos… a veces me pongo medio melancolico mirando fotos… como las que tengo puestas en la pared de mi pieza…. como cuand vo ya iquique y veo fotos antiguas de otros tiempos…. o las que tengo guardadas en algun cd…

es extraño… muchos de esos recuerdos, muchas de las historias que las fotos que guardo, son pequeños tesoros que me guardo solo para mi… pero parece que otras personas no considerarn que esos tesoros, que esos recuerdos se deban guardar…

el año pasado…. obligado por algunas situaciones comparti una parte de mi vida… q posiblemente no estaba preparado para compartir… y si bien, valio la pena, en cuanto recivi el apoyo y la aceptacion de mis amig@s.. me parece que la persona por quien lo hice no valia la pena… tal vez por eso prefiero guardarme esas fotografias y esas historias…. cuando llegue el momento las compartire, con quien este dispuest@ a escucharlas sin hacer valoraciones… simplemente a escucharlas y compartir un poco de mi historia.

lamentablemente alguien se sintio menospreciado, despreciado… o sintio que la historia compartida  no era valorada realmente o no habia tenido importancia para mi, porque no aparecio aqui… y bueno, es un sentimiento valido, pero creo que tambien es valido mi deseo de guardarme mis historias… y luego, con el tiempo compartirlas si asi me parece adecuado…

con el tiempo… las cosas se ven de otra manera, con el tiempo y las distancias, muchas veces las situaciones y las personas cambian o se ven con mas objetividad… sin las pasiones de los momentos…

si muero, dejad el balcon abierto…

hija de sion alegrate…

en medio del tiempo penitencial de la cuaresmas… en medi odel camino hacia las celebraciones pascuales… nos encontramos con un domingo especial… Dominica in Letare… antiguamente se distinguia del resto de la cuaresma pk se usaban ornamentos de color rosado… hoy la liturgia nos llama a la alegria… a mantener la esperanza… a tener confianz en que el señor es fiel y cumple siempre sus promesas… nunca se olvida de su hijos… y aunq nosotros lo olvidemos, o intentemos escapar… el siempre esta ahi….

hija de sion, alegrate

porque el señor esta en ti

salvador y rey

 alzate y resplandece

porque viene tu luz

sobre ti se alza la gloria del señor

mientras las tinieblas se extienden por la tierra

y yacen los pueblos en densa oscuridad

cuaresma…

siempre me gusto mucho la liturgia… gusto estetico? puede ser… tambien algo de `piedad infantil, tb algo de gusto de cola… no se… puede ser…. como en teologia todo depende y siempre hay q distinguir…

pero bueno… mi gusto por la liturgia… me lleva a pensar en tiempo en clave de tiempo liturgico…. la cuaresma, las fiestas pascuales, pentecostes, las fiestas del señor y de la virgen… hasta llegar a cristo rey y empezar con el adviento, navidad, epifania… y nuevamente el ciclo…

es como co nel oficio divino… santificamos el tiempo…. o el rosario…. pasan los misterios, los misterios de Dios y del hombre, Dios que sale al encuentro de su creacion, Dios que se involucra en la historia de los hombres, y los hombres (quizas deberia decir “el ser humano”) que salen en la busqueda de Dios… muchas veces por caminos inimaginados…

pero bueno… eso es la cuaresma… un tiempo en que nos preparamos para el ceuntro con dios, prefigurado en el pueblo que vaga por el desierto, añorando las cebollas que el faraon les daba, en cristo que se retira al decierto para ser tentado… sin duda… todos vivimos nuestras propias cuaresmas, independientes del tiempo liturgico, todos pasamos por nuestras cuaresmas, por nuestros advientos… sin duda el tiempo propio de la vida del ser humano, es el de la fiesta… de la pascua, de la parusia, donde contemplaremos a Dios cara a cara y nos gozaremos contemplando en el todas las perfecciones, todas sus perfecciones…

recorrer el camino de nuestra propias cuaresmas, de nuestras noches oscuras, es sin duda una necesidad para madurar, para formarnos, para prepararnos para el tiempo de la fiesta… y uando llega ese tiempo, es como cuando nos reunimos, como cuando salen esas juntas en casa de la daniella… que no queremos que se terminen, que mantemos la esperanza de que pronto salga otra junta… pk en esos momentos… es cuando lo divino, esta ahi en medio de su gente… y seguramente Dios se rie de las tonteras con que se entretienen sus teologos…

señor del tiempo y de la historia

señor del camino de libertad y de las cebollas de egipto

señor de los tiempos liturgicos, y de la liturgia q santifica nuestros dias

señor de ayer y de hoy

señor de la cuaresma yde nuestras cuaresmas personales…

miserere mei