GEORGIVS, primvs inter pares

diciembre 18, 2009

ADVIENTO, “ERO CRAS”

Archivado en: Uncategorized — georgivs @ 3:57 am

“este es el tiempo en que llegas, Señor, tan derrepente…”

Hemos empezado la cuenta regresiva hacia las ceebraciones de la santa navidad, las “ferias privilegiadas” del Adviento, caracterizadas por el canto, en las visperas de cada dia, de las llamadas “Antifonas Mayores” o “Antifonas de la O”, esos hermosos versiculos que cantamos antes del Magnificat, todos se incian con la exclamacion “O”, todos presentan un titulo dado al Salvador, cullas iniciales, leidas a la inversa, forman un acrostico que dice “ERO CRAS”.

este es el tiempo en que nos preparamos para recordar la venida de Cristo, palabra del Padre hecha carne, verbo encarnado, engendrado, no creado, toma nuestra carne, haciendose semenjante a nosotros en todo, salvo  en el pecado, poniendose en connivencia con nosotros, para mostrarnos el camino hacia el Padre, el camino hacia un tiempo especial de gracia.

en el adviento nos preparamos para recordar la venida de Cristo en la historia, en un momento presiso de nuestro devenir, pero tambien es un tiempo especial en que se nos llama a tener delante de los ojos la segunda venida del Señor que aun esperamos.

adviento es sin duda un tiempo para volbernos hacia Dios, un Kairos, un tiempo para encontrarnos y reencontrarnos, con nosotros mismos, con nuestras historias de encuentros y desencuentros con “aque que sabemos nos ama”, un tiempo en que en cada uno de nosotros debe volberse a contemplar el reflejo del amor primero, es el tiempo en que en cada uno de nosotros deben hacerse realidad las palabras del profeta “yo me la llevare al decierto y le hablare de amor, como en los tiempos de la juventud”, el adviento debe ser ese tiempo, ese espacio de decierto en que en medio de nuetras profundas soledades humanas, somos capaces de hacer una profunda experiencia de encuentro con Dios.

pronto llega el Señor, y sea como niño debil, pobre, desamparado y excluido, como en su primera venida en la historia, o como justo juez en gloria y majestad como ensu segunda venida, que esperamos; debemos estar preparados, vigilando y orando, contruyendo, compartiendo las alegrias y las esperanzas, los dolores y tristezas de  nuestros hermanos.

es quizas tambien un tiempo en que deberiamos, hacer el esfuerzo de ponernos en camino, de mirarnos a nosotro mismos, y desde nuestra realidad concreta, habitar en los textos de la escritura, de modo de hacernos cada dia mas participes, de la historia de salvacion, una historia de salvacion inclusiva, subersiva, que nos lleve a trabajar cada dia por la construccion del reino de paz, justicia y verdad, en medio de nuestra sociedad.

diciembre 10, 2009

AVE GRATIA PLENA…

Archivado en: Uncategorized — georgivs @ 12:49 am

Ayer 8 de diciembre la cristiandad celebro la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, dogma declarado el 8 de diciembres de 1854 por Pío IX, mediante la bula “Ineffabilis Deus”[1] en la se declara que, siguiendo la tradición de la Iglesia, desde los padres y en sentir de los fieles, que se manifiesta de diversas formas; es posible afirmar y declarar que “Dios Inefable”, en atención a los meritos de Cristo, puso “únicamente” en María todas sus “mayores complacencias”, y que por singular gracia y privilegio fue preservada de toda mancha original en el primer instante de su concepción[2].


En Chile, con esta fiesta concluimos el mes de María, que en el hemisferio norte se celebra en mayo, un tiempo en que nos volvemos especialmente hacia la contemplación de la figura de la virgen, vuelven a nosotros decimonónicas oraciones, conservadas en nuestra memoria colectiva. Sin embargo muchas veces parece que se nos olvida que la verdadera devoción a la virgen María no son las muchas oraciones, ni flores llevadas a su altar, sino por sobre todo la imitación de sus virtudes.


En estas últimas semanas he participado en una serie de mesas redondas en el archivo nacional de chile, sobre el tema del marianismo en Chile[3] en las que se ha realizado un cruce entre el dicho tema y la temática de género.


Han sido interesantes, sin embargo me quedo con un sabor extraño, algo parecido a la sensación que se siente muchas veces cuando en una iglesia se “reza” el mes de María, pero en realidad, no hay una mayor profundización, en lo que significa el más profundo y autentico sentido de la devoción mariana.


Me da la impresión de que tendemos a quedarnos con una imagen de María distorsionada, que dista mucho de la de aquella mujer fuerte que interpela al ángel en la anunciación, que parte exiliada a la tierra de Egipto, que es capaz de ponerse en camino hacia Aim Karim para ir a atender a su prima Isabel, que esta atenta a las necesidades de los novios que se quedan sin vino en Caná de Galilea.


Nos hemos quedado con una imagen piadosa, quizás más cercana a la que la piedad decimonónica nos acostumbro, mas cercana quizás a “Mater admirabilis”, sentada con un canasto de costura a su lado, o a la imágenes distantes, lejanas, a la Inmaculada de Murillo, mas que a la imagen de aquella mujer que hace suyos el espíritu y las palabras de todas las mujeres heroicas de la historia del pueblo de Israel, y que se expresa en el magnificat, distante de aquella de que permanece de pie junto a la cruz de su hijo.

El modelo de mujer que para muchos representa Maria, no es un modelo satisfactorio, responde en un sin numero de ocasiones mas a los paradigmas de siglos pasados, quizas a aquello que planteaban ciertas religiosas educadoras que alguna vez conoci que decian que buscaban formar “buenas cristianas, honestas ciudadanas, temerosas de Dios”; y que ocurre hoy con las mujeres, responden a ese “ideal”, como alguien decia “ni putas ni virgenes”… quizas sea necesario rescatar otras facetas de Maria para que sea una respuesta mas autentica a las interrogantes de los seres humanos de hoy.


Las acciones y las palabras de María, son sin duda acciones y palabras subversivas, que van en contra del orden establecido de su tiempo, y claramente también son acciones y palabras con el poder de subvertir los ordenes establecidos a lo largo de la historia de la humanidad.

Es Maria quien anuncia que el Señor, derriba del trono a los poderosos, que enaltece a los humildes, que colma de bienes a los hambrientos y rechaza a los ricos; es quien realiza el primer anuncio de la llegada del tiempo nuevo, del jubileo, del Kairos en que Dios y el ser humano se encuentran.

María es parte de los pobres de Yahvé, de los excluidos y marginados de la tierra, de quienes desesperanzados, solo podemos poner nuestras esperanzas en Dios.

El desafío es tremendo, poder hacer propios los textos de los evangelios, es habitar dichos textos y desde allí trabajar por la construcción de una sociedad mas justa, inclusiva, donde todos tengamos un espacio para vivir con dignidad. Donde ya no haya hombre ni mujer, judío ni griego, esclavo ni libre… sino que solo seamos hijos en el Hijo.



[1] Dios Inefable

[2] Cfr.: Denzinger – Hünermann, 2800 – 2804

[3] “Un espejo para orar, un reflejo para pensar. Identidades y culturas en el marianismo chileno”

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