ET NE NOS INDVCAS IN TENTATIONEM SED LIBERAMOS A MALO…

et ne nos indvcas in tentationem…

…y no nos dejes caer en tentacion…

no nos dejes caer en la tentacion de olvidar, de querer vivir, de querer construir una historia sin historia

no nos dejes caer en  la tentacion de querer sentirnos los unicos poseedores de la verdad, los descubridores de mil nuevas formas, de mil nuevos ideales, olvidando la historia de la que somos herederos

es 11 de septiembre, 11/09, me parece que es un momento en que debemos detenermos a pensar, quizas tambien a pensarnos, como individuos como sociedad.

la fecha podria ser cualquiera, creo que cualquier dia, cualquier tiempo es bueno para detenerse, para pensar, pensarse, y repensar y repensarse, pero la fecha es importante, sin dudauna fecha que es significativa a nivel nacional e internacional, un dia en que po dicersas circunstancias de la historia, del devenir de los tiempos, del actuar de los seres humanos, marca un quiebre para lo que hasta entonces habiamos construido, para los sueños, para los ideales, para los proyectos que teniamos, para esas bases que creiamos seguras sobre las que estabamos construyendo nuestra historia.

sin duda el golpe militar en chile, fue para nuestra sociedad, tan fuerte como la caida de las torres gemelas, naci bajo el regimen militar, pero pude conocer la realidad de una sociedad que vivia en el temor, el temor no solo a la maquinaria del estado, sino tambien al vecino, al que pasaba a nuestro lado, temor que aun nos pesa, ese miedo al que es diferente, a aquello que puede desestabilizar nuestras “estabilidades” nuestras certezas, nuestras seguridades, sea a nivel economico, politico, cultural, e incluso personal, hay que ver como nos desestabilizan a veces los sentimientos, y como varias generaciones seguimos viviendo en el temor de amar y dejarnos amar con esa libertad de los hijos que Dios, aquel don que desde la creacion del universo Adonai  nos dio para que incluso pudieramos rechazarle, esa libertad que nos dignifica.

no nos dejes caer en la tentacion… de sentirnos seguros, de poner en nosotros mismos nuestras certezas, de olvidar nuestra historia… para que la sangre de nuestros hermanos no siga clamando en contra nuestra desde la tierra, para el hambre, la falta de oportunidades, la discriminacion, la soledad de quienes nos rodean, no sigan clamando por justicia desde la tierra hacia el creador

para que podamos decir  “ABBA,

Pater noster, no mio, ni tuyo, sino de todos pero que nos ama a cada uno como es, para que el reino lo construyamos ya en esta tierra…

RESUCITO!!!!!

se han acabado ya los dias de la cuaresma, pasaron tambien los dias mas intensos de las celebraciones liturgicas de la pasion del señor y de la resurreccion, incluso hoy la iglesia ortodoxa celebra las fiestas de pascua.

vivimos celebraciones liturgicas que se remontan a la iglesia de Jerusalen, llegaron a roma traidas por la peregrina Egeria, quien en el “diario” de su viaje por los lugares santos de la historia de la salvacion, nos conto lo que acontecia, y la iglesia de roma lo asumio.

sin duda con el correr de los tiempos las liturgias se sobrecargaron, se teatralizaron, se llenaron de colgaduras negras, de golpes que querian recordarnos terremotos, de oscuridades, de tenebrarios, para terminar en una tambien teatral celebracion de la resurreccion, hoy nuestras liturgias son mas sencillas, menos teatrales, mas cercanas, menos “tenebrosas” e intimidantes, quizas mas cercanas a la sencilles primitiva de las primeras comunidades, mas desnudas como desnudo estubo el cuerpo del señor en la cruz.

hemos conmemorado como de una vez y para siempre el Señor del tiempo y de la historia, asumiendo nuestras historias, ha derrotado a la muerte, “muerte y vida lucharon… y muerto el señor de la vida, reina vivo” dice la secuencia de la misa de pascua o como dice en canto de la tradicion oriental “cristo ha resucitado, pisoteando la muerte con su muerte”

en esos dias de semana santa, celebramos la pascua, el paso, es la noche santa en que israel sali ode la escalvitud de egipto, es la noche santa en que cristo vencio a la muerte, es el tiempo en que se sacrifica el cordero de la fiesta, pero  en que tambien se comen hierbas amargas y panes sin fermentar…

pasamos por tiempos coplejos, a la crisis economica que nos afecta a todos, debemos sumar nuestras crisis mas personales, crisis mas intimas, pequeñas o grandes, que a veces frente a las crisis de los demas o a la crisis global parecen insignificantes, pero que para cada quien son tremendas, terribles, cruces que hay que subir al calvario, esclavitudes de las que hay q liberarse, hierbas amargas que debemos comer.

hierbas amargas, que nos recuerdan que la vida, esta hecha de pequeños o no tan pequeños dolores

salsas amargas que nos recuerdan nuestras esclavitudes… los ladrillos que haciamos en tierras del faraon… esos ladrillos que de una u otra forma hacemos para construir nuestras propias carceles, nuestras propias piramides y monumentos… quizas para construir esa ciudad que dice san agustin contruye el amor a uno mismo hasta el olvido completo de Dios.

pero tambien celebramos la pascua con panes acimos, que no tienen fermento, porque hay trigo nuevo pero no nueva levadura, porque aunque tubieramos levadura nueva, no tenemos tiempo para que fermente… el tiempo de Dios nos urge, debe urgirnos el humanizar nuestra sociedad, liberarnos de nuestras esclavitudes, debe urgirnos el instaurare omnia in christo.

es la fista de la pascua, del cordero que se sacrifica

es la fiesta de las copas, que nos recuerdan nuestra liberacion, de nuestras esclavitdudes, de la esclavitud politica, de las esclavitud economica, las copas de vino nuevo que nos recuerdan tambien, que nuestra liberacion solo estara completa en la consumacion de los tiempos.

sin duda, la pascua, esa gran, unica y ultima pascua, que sera eterna, llegara, cuando instauremos todo en cristo, pero no llegara si nun proceso de liberacion personal y comunitario, un proceso que involucra pequeñas pasiones, pequeñas muertes y resurrecciones diarias.

CRISTO HA RESUCITADO!

Israel e israel…

que es lo que realmente nos importa?

en que estamos pesando?

hoy en la revista del sabado de el mercurio, hay un articulo, con fotos a color y claro en el papel de calidad de dicha revista, sobre “mauricio israel”, algo asi como su auge y caida… sin embargo en la misma revista no hay ni una sola linea dedicada al problema que Israel ha causado a nivel mundial, es verdad en el cuerpo del mismo diario se hable del conflicto, pero quizas habria sido buena una nota del conflicto desde una mirada mas humana o quizas mas profunda.

quien sabe, tal vez realmente sea mas importante y un mayor aporte al pais, el saber de la megalomania de un pobre tipo, que saber de la megalomania de un estado que a pasado por sobre la ONU, a quien otro pais megalomano, como USA apoya irrestrictamente, quizas debido a los dolares que manejan grandes grupos economicos judios de USA… seguramente es mas importante para los chilenos, muchos siempre preocupados y al dia del acontecer de nuestra farandulilla nacional, saber que hacia el personaje en cuestion con lo que ganaba y lo que pedia prestado, en lugar de saber el numero de muertos civiles en la franja de gaza, o las consecuencias internacionales que podria tener el cese al fuego unilateral por parte de Israel.

que fue primero el huevo o la gallina… que fue primero el que alimentaran y alienaran nuestas mentes con basura televisiva e informativa o el que la gran mayoria de la gente se aburra con discusiones de mayor profundidad?

la sangre de tu hermano, clama desde la tierra…

“… de ti Sion se dice que eres madre…”

sin saber porque la frace anterior me viene una y otra vez a la cabeza, mientras contemplo, desde mi comodo sitio de lejado espectador, la violencia institucinalizada ejercida por el estado de israel conta el sufriente pueblo palestino.

y bueno, pensaba en como el poder nos cambia, en como quienes se presentan como las grandes victimas de la historia reciente de la humanidad, son victimarios casi tan crueles como los que se encarnizaron contra ellos.

sera que Israel ha olvidado aquella primera profesion de fe “… mi padre era un arameo errante…”, un errante, un ser sin tierra propia que va de un sitio a otro, seguramente dependiendo de la buena voluntad de los naturales del lugar donde se queda, recordemos que abraham pidio que le dieran un lugar para sepultar a su esposa…

quizas Israel olvido tambien que fue un pueblo de refugiados en la tierra de egipto, donde llego escapando del hambre, y donde se quedo por la caridad de Jose, que habia perdonado a sus hermanos que habian querido matarle por envidia…

olvido el pueblo de Israle que fue oprimido y esclavizado por el faraon, que sus hijos fueron asesinados por ser considerados un peligro para el estado, no habra algun judio piadoso, uno de esos doce varones justos que debe haber en cada ciudad para que el pueblo pueda reunirse y orar en la sinagoga, que recuerde esas matanzas al ver a los soldados apuntando o matando a niños inocentes por ser un peligro para el estado de Israel?

al parecer olvida Israel, que fue exiliado en babilonia, que su templo fue destruido incontables veces, que roma prohibio a los judios habitar jerusalen que se convirtio el una ciudad romana, olvida la diaspora, los ghetos, los campos de trabajo forzado, olvida Israel los campos de extermino nazi…

hasta cuando seguira olvidando a los profetas y oprimira al pobre, a la viuda y al huerfano…

sin duda lo peor que puede ocurrir es que olvidemos lo que hemos sufrido, olvidar la historia, y aun peor repetirla, haciendo que otros sufran, creo que ningun tipo de terrorismo es justificable, pero menos aun el terrorismo de estado, institucionalizado como politica, como el de Israel en los territorios Palestinos, como el de las diversas dictaduras.

sin duda, la sangre de las vitimas clama al cielo por justicia…

y el Dios de Abraham, de Isaac, se Jacob, de Sara, de Agar y de Isamel, es un Dios justo…

“…chile, la alegria ya viene…”

…porque nace el arcoiris, despues de la tempestad, porque quiero que florescan, mil maneras de pensar…

bueno, creo que sin duda me estoy poniendo viejo, en ciertas ocasiones cuando recordamos acontecimientos de nuestra historia reciente, me emociono un poco, me paso hoy, al recordar que se cumplen 20 años de plebiscito en que triunfó el NO… y bueno como me gusta recordar y mucho mas esa sensacion de saber que de una u otra manera hemos sido y seguimos siendo participes de un tiempo particular dentro de la historia, un tiempo de cambio, donde todo parece ocurrir mas rapido y sin duda, se producen los necesarios recambios, la muerte, la vida y la resurreccion de nuestros pueblos, de nuestras historias… me puse a ver en youtube el video con el himno de la campaña del NO… y me quedo dando vueltas la frase que puse al incio.

hacia memoria y recuerdo claramente la noche del triunfo, la tensa espera mientras el gobierno no entregaba los resultados, luego la declaracion del general mathei y luego el resultado oficial… y bueno, recuerdo haber salido con mis padres en el auto y habernos detenido en una de las plazas de iquique donde la gente que habia estado aguardando habia salido de sus casa y celebraba espontaneamente…

ahora a la luz de la historia reciente… muchos se preguntan que paso con la alegria…

yo creo q la alegria llego, y esta, pero como todo en la vida, no podemos pensar que solo habria alegria, la vida esta hecha de alegrias, de tristezas, de esperanzas y desesperanzas… lo mismo que antes del triunfo del NO, pero con la diferencia que hoy tenemos la libertad necesaria para poder decir sin miedo lo que creemos o pensamos, para expresar nuestra disconformidad incluso en relacion a las instituciones del estado u otras instituciones que tiene gran presencia en nuestra sociedad…

creo q debemos tener en cuenta que el vivir sin miedo, sin la violencia institucionalizada del regimen militar, con la liberdad de pensar libremente y de expresar lo que pensamos, nos hace sin duda algo mas alegres, nos hace estar y sentirnos mas vivos, creo que eso tambien se puede ver en la estetica, que grices me parecen las imagenes, de un tiempo en el que yo era niño, de los 80’s, que mal nos vestiamos (se me salio el comentario gay), que uniformados estabamos… solo por preguntar… habrian sido posibles los “pokemones” y todas las tribus urbanas bajo en regimen militar?… sin duda, a partir de ese 5 de octubre de hace 20 años, vivimos un poco mas vivos, un poco mas autenticxs

sin duda, aun nos falta un largo camino, para lograr que la “alegria” alcance para todos, pero podemos ir caminando hacia alla, el ser humano es un “homo viator”, siempre estamos en camino, construyendo y construyendonos, muchas veces desde y con las ruimas de nuestras propias deconstrucciones.

pensar que en realidad llego la alegria no puede ni debe hacernos vivir en una burbuja, al contrario, debe ser un aporte a nuestra constante lucha por construir un tiempo y un mundo mas digno para todx ser humano, una contribucion a nuestro esfuerzo por ponernos en connvicencia con los pobres y excluidos de la tierra, una forma de demostrar a una sociedad que tiende al pesimismo que “otro mundo es posible”, siempre.

recordaba que ayer celebrabamos la fiesta de nuestro serafico padre san francisco, y el nos enseña cual es la perfecta alegria… quizas podriamos pensar a partir de ese relato… y quejarnos menos y hacer mas, para que ese “chile, la alegria ya viene” se concrete cada dias mas… como el INSTAVRARE ONMIA IN CHRISTO” … por si alguien no conoce el relato puede encontrarlo aqui http://www.fratefrancesco.org/escr/149.exh.htm

“…con los pobres de la tierra,

quiero yo, mi suerte echar…”

 

Hace uno días buscando entre música guardada en algún CD, rescatada antes del fallecimiento (por falta de mantención) del PC que teníamos en casa, encontré música de la incomparable Joan Baez… creo que herencia de Salvador, mi ultimo novio, anarquista… que se supone va de candidato a concejal por San Miguel.

Y claro me puse a escucharla, Joan Baez, me recuerda otra época, me hace recordar películas como “Romero” o aquella otra que no recuerdo el nombre, sobre la muerte, también en el salvador, de una voluntaria norteamericana y de unas religiosas que habían sido expulsadas de chile por el gobierno militar.

Como que escuchar en la voz de esa mujer “de colores” o “guantanamera” me hace pensar en otros tiempos, en otra America, en otra iglesia, en otras teologías, en otros tiempos y momentos históricos, donde pensábamos, perdonen la patudez de incluirme, que el INSTAVRARE OMNIA IN CHRISTO del lema del buen y santo Juan XXIII, era mas que una esperanza escatológica, aunque debo reconocer que quiero seguir creyendo que el reino de Cristo, puede y debe empezar a construirse en el día a día de nuestra historia cotidiana, en la construcción de esa “santa iglesia de todos los días”.

“de colores, de colores, son los pajaritos que vienen de fuera”… de colores, como el arco iris de las promesas de democracia, como la alegría que muchos aun esperan que llegue y que solo parece alcanzar a los mismos de siempre.

Pero bueno, creo que me fui para otro lado, debo reconocer que me detuve en aquella frase “…con los pobres de la tierra, quiero yo mi suerte echar”, y pensaba un poco en mi propia situación, que no es solo mía, no se, pero me parece que cuando asumimos la opción de asumirnos como gays, y asumidos que no se trata solo de que nos gustan las personas del mismo sexo, o que tengamos mejor gusto estético que muchos heterosexuales, y cuando a contracorriente hacemos del ser gay una opción intelectual, vital y espiritual, y no solo andar de disco en disco, o de cama en cama, cuando asumidos el ser gay de una manera tal vez mas seria, y quizás mas cristiana, creo firmemente que hacemos una opción por ponernos del lado de los “pobres de la tierra”.

Para mi, ser católico y gay, es sin duda echar mi suerte junto a los pobres de la tierra, es ponerse del lado de los excluidos, de los marginados, de aquellos cuya voz no resuena en los templos o en las facultades universitarias, de aquellos que de ser excluidos deben pasar a ser incluidos, para que el reino de paz y justicia tome forma concreta en nuestra sociedad.

Pensaba también en algunos amigos, seguramente varios podríamos estar en la comodidad de una casa parroquial o de algún convento, pero sin embargo al asumir sinceramente y seriamente nuestra identidad, hemos hecho la opción de ser parte de “los pobres de la tierra”, de compartir las experiencias de la mayoría de los hijxs de Dios, de ponernos en connivencia con los que sufren y padecen, con los que no tiene voz, es tener que buscar trabajo y no recibir un sueldo digno, es endeudarse y tener que ingeniárselas para salir de las deudas, es tener que caminar con frío por las calles de regreso del trabajo, tener que buscar donde vivir y como sobrevivir… una opción difícil pero que en cierta forma nos da la libertad de pensar a Dios desde nuestra experiencia, desde el no tener voz, tener que pensar a Dios desde el encuentro cara a cara con muchos que comparten nuestra suerte, pero no por opción, porque no han tenido esa oportunidad de optar.

Sin duda es nuestra opción, mi opción, la opción de ponerme del lado de los pobres de la tierra, de los que como yo son excluidos, aunque sea un intelectualoide, pero es mi opción, la opción de pensar a Dios libremente, desde mi experiencia de vida.

 

LAS PILDORAS Y LOS TEMORES DE LOS SEÑORES DEL TEMPLO

           Hace unos dias por una casualidad de la vida pase por la alameda cuando venia desde la plaza italia la marcha en contra del fallo del tribunal constitucional o si queremos ser positivos la marcha a favor de la distribucion de la pildora de dia despues.

           Sin duda una marcha multitudinaria, muchisima gente, gran diversidad de organizaciones, personas y personajes… podriamos pensar en que fue una significativa exprecion del nivel alcanzado por nuestro proceso democratico… un significativo ritual de nuestra liturgia democrativa, sin embargo, me parece interesante considerar que la “fauna humana” que componia la marcha, a pesr de su diversidad, estaba mayoritariamente constituida por especimenes entre los que me sentia muy comodo… tan intelectualoides como yo, de diversas edades opciones sexuales, hasta esteticas diversas, pero inteletualoides al fin y al cabo, incluso muchos jovenes que bien podrian haber estado en las manifestaciones a favor del fallo realizadas por cuiquisimas organizaciones “pro life” y compuestas principalmente por alumnos de colegios catolicos, sobre todo del barrio alto, como esos personajes que alguna vez conoci en un seminario organizado por “teen star”, jovencitxs que profesan devocion por la castidad, pero que sin duda a la hora de un embarazo no deseado tienen la posibilidad de acudir, al tio, al primo, al amigo de… por no decir al padre, medico y que ademas cuentan con los medios economicos para adquirir en una farmacia cercana a su casa la famosa y cuestionada pildora. Me parecia que faltaba gente esa celebracin liturgica de nuestra democracia, flataban justamente un buen numero de aquellas mujeres que no tienen los medios para acceder a la pildora, faltaban esos pobladores que son los que sufrieron los rigores de la dictadura, que pasaron con esperanza a vivir en una democracia que los muchas veces los ignora.

              El tema de la pildora, sin duda, tiene multiples aspectos que hay que tener en consideracion, si es o no abortiva…. al menos a mi me parece que en el tribunal constitucional no hay ningun doctor en medicina o biologia, ademas el considerar la pildora abortiva o no, va a depender tambien del moemento en que, segun las creencias de cada persona, se incie la vida, supongo que en el dichoso tribunal constitucional tampoco hay ningun lider espiritual o al menos  alguien que no responda al catolicismo, a alguna iglesia protestante tradicional o a la masoneria…. lo cual nos deja con un espectro bastante pequeño de ideas o creencias religiosas.

                Al menos desde mi punto de vista, la vida tiene su origen en un Dios creador, somos sus hijos desde siempre, desde antes de la creacion misma del universo ya existimos en la mente de Dios, sin duda mi opcion es por la vida, sin embargo creo en la necesidad de que nuestros esfuerzos se orienten hacia dignificar toda vida humana. No se con cuanta dignidad puede darse la vida en un medio que no cuenta con los recursos economicos, culturales, con las redes sociales necesarias  para el desarrollo de un ser humano, sea o no deseado… sin duda el medio en que se da un gran numero de embarazos no deseados, porque creamoslo o no, muchas mujere de los estratos mas pobres de nuestra sociedad son mas “pro life” y mas obedientes hijas de la iglesia en materias de moral sexual, que muchas de esas señoras muy regias que protestan en contra de las politicas de salud reproductiva impulsadas por gobierno, mismas que seguramente se escandalizarian de un embarazo no deseado en su familia, que seguramente ocultarian tan tanto gracia y gusto estetico como seguramente lo hacen con el pariente homosexual, la tia alcoholica, o el primo drogadicto de sus familias…

               Me parece que no podemos darnos el lujo de limitar el acceso a los diversos metodos anticonseptivos, mientras que a la vez no tenemos una edacion sexual adecuados, donde lo relacionado con el sexo lo aprendemos o lo mal aprendemos de la propia experiencia (ensayo y error) o de los amigos (que estan tan mal informados o tan mal formados como nosotros mismos).

              A mi parecer, o al menos para mi, lo mas importante aqui no es la pildora, sino mas bien la LIBERTAD HUMANA, un tan tanto o mas grande que el don de la vida, recordemos que ya desde el relato del genesis Dios nos da la libertad, libertad que llega incluso al punto de dejarnos decidir entre optar por Dios y rechazarlo.

              Me da la imprecion que muchos catolicos, y sobre todo nuestros pastores, han olvidado que hace siglos que ya no vivimos en la cristiandad, hoy vivimos, aunque nos cueste aceptarlo, en una sociedad multietnica, pluricultural, multireligiosa, plurisexual, no es posible que queramos imponer nuestras ideas o concepciones sean estas eticas, filosoficas, religiosas, a todos los demas… a los que no piensan como nosotros.

               No se si la pildora sera o o abortiva, pero para mi, al mismo nivel del derecho a la vida o quizas hasta por sobre el don de la vida (porque toda la creacion tiene vida, pero solo el hombre puede hacer opciones), esta el don de la libertad, la libertad de tomar una opcion, es un don de Dios, es parte de nuestras escencia como seres humanos, y me parece que por honorables que sean los miembros del tribunal constitucional, o por venerables y santos que sean nuestros obispos, no deben ni pueden tener el derecho de imponer una forma de ver la realidad a lxs demas.

                    Por buenas que sean las motivaciones que impulsan a muchos a querer imponer una vision etica a la sociedad, ese hecho es en cierta forma desconfiar de Dios, olvidar que la divinidad nos da la posibilidad de optar, en cada momento de nuestra existencia, sean buenas o males las opciones, son personales, se dan en el santuario de nuestro fuero interno, donde nos encontramos a solas con nosotros mismos y con lo divino, es olvidar que en toda busqueda de la verdad hay semillas del verbo… aunque esas busquedas tengan expreciones absolutamente distantas a las expreciones de nuestras busquedas…, es olvidar que la gracia perfecciona al ser humano, es olvidar que ya no somo niños, y que podemos hacernos responzables por nuestras opciones.

                  Sin duda las ancias de libertad, y los esfuerzos por lograr nuevos espacios de libertad y defender los espacios, que poco a poco hemos conquistado, de libertad y dignificacion produce temor en los “señores del templo” en aquellos que estan comodos en sus sitiales, sean en los tribunales constitucionales, en las primeras bancas de las iglesias o en las sedes catedralicias, o en el parlamento; las luchas sociales, causadas por diversos motivos, intimidan a las altas jerarquias…

                  Cuanto mas sano seria que nos esforzaramos para lograr una vida mas digna para las personas, una sociedad donde seas quien seas, puedas vivir dignamente, donde el placer sexual sea una forma de encontrarnos con nosotros mismos y con la divinidad, si trataramos de educar a lxs personxs para actuar responzablemente y tomar sus propias desiciones (en cualquier aspecto) en lugar de tratarlas cono si no pudiesen optar por si mismo….

 

 

RESVRREXIT SICVT DIXIT, ALLELVIA

 

 RESUCITO, COMO LO HABIA DICHO…

 han pasado ya los dias de la semana santa, las fiestas pascuales, el domingo IN ALBIS, y nuevamente el ciclo del año sigue su curso…

 fueron dias especiales, un tiempo especial, un KAIROS, tal vez mi querido Franklin Luza tenia razon, cuando un dia en la tiraba hablabamos de los tiempos sagrados, sin lugar a dudas, cada dia me convenzo mas, la fiesta es el tiempo propio del hombre, ahi donde nos damos el tiempo para el encuentro, con los otros, con nosotros, y con el absolutamente otro, de ahi sacamos el animo para seguir el camino, para volber a lo cotidiano…

sin embargo… hoy ando depre… es uno de esos dias en q siento que no resucite hace dos semanas, parece q aun falta subir la cruz al calvario… sentir la soledad y el abandono de la tumba…

cada quien sube su cruz, esa cruz incomoda, algo dura, esa cruz hecha de miserias, de profundas soledades, se desesperanzas, hay q llevarla solo… bueno a veces uno se encuentra algun simon cireneo que le ayude… pero son pocos… y aveces incluso en nuestro egoismo y sobervia los alejamos…

no se, supongo q grande fue la soledad del redentor en el viernes santo de la historia, por algo grita “porque me has abandonado”, a veces siento ganas de gritar tambien asi, pero tengo tan poca fe, que pienso que no sirve de nada gritar, porque nadie respondera… no, en mi calvario personal no caera ninguna gota gigante, como la que apaece en la pelicula la pasion, primero porque creo con la iglesia que DIOS es IMPASIBLE, luego porque soy un hombre de poca fe… y porque si, creo q muchas veces he dicho en mi oracion “porque me has abandonado” y la respuesta siempre  o generalmente ha sido un profundo silencio, tal vez me falta aprender a escuchar a Dios… quizas… quein sabe, quizas no exista, quizas sea absolutamente diferente, y tanta teologia y pensamientos enrredados sobre el… no me dejan verlo

cuan solitarios son nuestras subidas al calvario, cuan solitarios son nuestros calvarios, pero aun asi tendemos a hacerlos mas solitarios, rechazamos o inconsientemente alejamos a quienes nos quieren y quieren subir con nosotros…

subir nuestra cruz al calvario es algo de cada dia, pero sin duda esa cuesta arriba se hace mas llevadera cuando tomamos conciencia de que otros tienen cruces igualmente pesadas o mas pesadas que las nuestras… y que tal vez la subida  a sus calvarios es mas compleja… hay muchos que estan a nuestro lado… en conivencia… y no los vemos…

hace unos dias tambien pensaba que asumir la diferencia, asumirse diferente, es una opcion… sin duda ser gay es ponerse del lado de los pobres de la tierra, de los excluidos, de los que no caben dentro de los esquemas oficiales… claro… uno puede ser gay solo por gusto sexual, y vivir la “vida loca” pasando por el mundo… , pero tambien se puede vivir como una opcion, como dije anteriormente, una opcion de ponerse del lado de los pobres de la tierra, de los excluidos, de los que no tienen lugar, de los que sufren violencia de cualquier tipo, de quienes asumen el ser autenticos, en ser “hijos de la verdad” como una opcion de vida, aunque implique una cruz mas pesada, un subir un poco mas solo al calvario, un sentirse aun solo en la mañana de la resurrecion…

pero frente a todo… hay esperanza, la esperanza que nos da el creer (al menos a mi) el creer en un dios que un siendo impasible, se hizo hombre, y nos asumio a todxs y resucito con y por todxs…

resucitaremos, como lo hemos dicho, aleluia!!!!!

NI HOMBRE NI MUJER: SOLO Y MAS QUE NADA PERSONA

          

 Hace unos dias un carisimo amigo, enviaba un mail preguntando sobre un tema complicado… que hacer cuando una amiga lesbiana le pedia su participacion para lograr ella la realizacion de su maternidad….sobre eso, mis reflexiones…

           Sin duda es difícil la decisión de colaborar o no en el deseo de la amiga lesbiana de realizar su maternidad, no se si mis pensamientos serán lo mas serios, intelectual, doctrinal o moralmente correctos, son solo ideas sueltas que me viene y en cierta forma lo que siento.

Me parece que la idea o el ideal de una familia heterosexual bien constituida (seguramente piadosa, muy católica y devota de don José María o de la Mater) no es ninguna garantía, ni da ningún plus a un niño, es mas podría ser sin duda fuente de un sinnúmero de trancas, de limites, de castraciones, muchas veces me parece que uno solo de los progenitores puede dar muchas mas garantías de una buena formación, de mayor estabilidad y de una formación mas abierta y pluralista, no lo digo solo como una critica a la concepción tradicional de familia, sino es lo que pienso sinceramente desde mi experiencia personal.

Que nuestras relaciones suelen ser mas inestables es verdad, pero ¿que es mas importante en este caso? En cuantas ocasiones en las “familias bien constituidas” tampoco se da la fidelidad, y bajo una aparente estabilidad, encontramos situaciones mucho mas inestables, la única estabilidad que creo debe importar es la que debe existir entre madre – hija(o), es cosa de recordar nuestra historia, somos un país de huachos, nuestras madres siempre criaron solas a sus hijos, los padres iban y venían según los tiempos y las economías… por algo nuestro pueblo de huachos se acerca tanto a la virgen María… también una madre que cría sola a su hijo…por algo le llamaron “el hijo de maria…”

El tema también pasa, sin duda, por lo que concebimos como familia, estructuras arcaicas que limitan la concepción de “familia” = padre + madre + hijos (muchos), nos deja a muchos afuera de la posibilidad de sentirnos familia… me parece que es una idea – ideal que dista bastante de la realidad, y que en cierta forma nos hace vivir pensando en una irrealidad que creemos es lo mejor, y regla hacia la que debemos tender, lo cual produce también frustraciones y grandes hipocresías.

Tambien me parece que son y deben ser cuestionables y cuestionadas las imagenes o modelos de paternidad y maternidad, asi como deben repensarse las “masculinidades” y las “feminidades” de modo que en realidad reflejen la vivencia de las mujeres y hombres de hoy.

La realización de la fecundidad dentro de una relación homosexual, no me parece que deba quedar limitada a una cierta participación (algo indirecta) en la formación de niños(as) abandonados(as), creo que la fecundidad no se limita al tener o no tener hijos (me parece que es reducir la fecundidad, limitar al amor), todo acto sexual realizado con, por y en el amor, sin duda es fecundo, y muchas veces nuestras relaciones no abiertas a la procreación puede ser mas fecundas y mas llenas de amor que muchas relaciones heterosexuales, incluso que las que se dan dentro del contexto de las “familias bien constituidas”.

La moralidad o falta de moralidad, me parece que depende de cómo se miren las cosas, hay una gran brecha entre los “ideales” (cabe preguntarnos los ideales de quienes) que presenta y busca imponer nuestra sociedad heteronormatica, eurocentrica, excluyente; lo que en realidad se vive en el día a día del ser humano, y lo que realmente hace mas libre y digno a todo ser humano.

En lo personal, aunque sea relativista, no me cuestionaría la moralidad de la situación, creo que eso debe quedar en ese santuario intimo en el nos encontramos a solas con nuestro Dios, confiando en que en su gran amor, el será mas justo, mas amante y mas misericordioso de lo que podemos ser con nosotros mismos.

Creo que la búsqueda de realizar la maternidad de manera natural, de dar vida, ya es un gran acto de amor, no creo que pueda haber egoísmo en este acto, aunque puedan cuestionarse las motivaciones primeras de esta búsqueda como egoístas. Esos egoísmos se ven superados por la entrega de la madre hacia el fruto de su vientre.La maternidad es un acto de profunda y singular entrega, del mismo modo que el participar de esta maternidad aportando el material genético – biológico (o como se diga mejor) necesario, me parece que lo es mas aun de esta forma, me viene al recuerdo la frase del evangelio “no hay mayor amor…”, creo que cualquier rasgo de egoísmo que pudiese estar presente, en cualquier “momento” de esta situación, creo que también quedaría superado por la entrega aun mas inmensa y desinteresada de quien este dispuesto a ser padre biológico de una criatura y renunciar al ejercicio de la paternidad.

Que hacer? Quien sabe… tal vez solo dejar hablar al corazon, y cuestionar hasta que punto estamos dispuestos a renunciar a nuestras aspiraciones… hasta que punto nuestra fecundidad debe pasar por ser padres o madres…

“el muchacho del centurion” mt- 8, 5 – 13

Eivselqo,ntoj de. auvtou/ eivj Kafarnaou.m prosh/lqen auvtw/| e`kato,ntarcoj parakalw/n auvto.n kai. le,gwn\ ku,rie( o` pai/j mou be,blhtai evn th/| oivki,a| paralutiko,j( deinw/j basanizo,menojÅ kai. le,gei auvtw/|\ evgw. evlqw.n qerapeu,sw auvto,nÅ kai. avpokriqei.j o` e`kato,ntarcoj e;fh\ ku,rie( ouvk eivmi. i`kano.j i[na mou u`po. th.n ste,ghn eivse,lqh|j( avlla. mo,non eivpe. lo,gw|( kai. ivaqh,setai o` pai/j/j mouÅ kai. ga.r evgw. a;nqrwpo,j eivmi u`po. evxousi,an( e;cwn u`pV evmauto.n stratiw,taj( kai. le,gw tou,tw|\ poreu,qhti( kai. poreu,etai( kai. a;llw|\ e;rcou( kai. e;rcetai( kai. tw/| dou,lw| mou\ poi,hson tou/to( kai. poiei/Å avkou,saj de. o` VIhsou/j evqau,masen kai. ei=pen toi/j avkolouqou/sin\ avmh.n le,gw u`mi/n( parV ouvdeni. tosau,thn pi,stin evn tw/| VIsrah.l eu-ronÅ le,gw de. u`mi/n o[ti polloi. avpo. avnatolw/n kai. dusmw/n h[xousin kai. avnakliqh,sontai meta. VAbraa.m kai. VIsaa.k kai. VIakw.b evn th/| basilei,a| tw/n ouvranw/n(oi` de. ui`oi. th/j basilei,aj evkblhqh,sontai eivj to. sko,toj to. evxw,teron\ evkei/ e;stai o` klauqmo.j kai. o` brugmo.j tw/n ovdo,ntwnÅ kai. ei=pen o` VIhsou/j tw/| e`katonta,rch|\ u[page( w`j evpi,steusaj genhqh,tw soiÅ kai. iva,qh o` pai/j/j Îauvtou/Ð evn t  h/| w[ra| evkei,nh|Å 

cvm avtem introisset Capharnavm accessit ad evm centvrio rogans evm et dicens Domine pver mevs iacet in domo paralyticvs et male torquetvr et ait illi Iesvs ego veniam et cvrabo evm et respondens centvrio ait Domine non svm dignvs vt intres svb tectvm mevm sed tantvm dic verbo et sanabitvr pver mevs nam et ego homo svm svb potestate habens svb me milites et dico hvic vade et vadit et alio veni et venit et servo meo fac hoc et facit avdiens avtem Iesvs miratvs est et seqventibvs se dixit amen dico vobis non inveni tantam fidem in Israhel dico avtem vobis qvod mvlti ab oriente et occidente venient et recvmbent cvm Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorvm filii avtem regni eicientur in tenebras exteriores ibi erit fletvs et stridor dentivm et dixit Iesvs centvrioni vade et sicvt credidisti fiat tibi et sanatvs est pver in hora illa 

cuando el entro en Cafarnaum se acerco a el un centurión rogando y diciendo a el Señor el muchacho mió yace en casa paralítico y torcido por un mal y a el dijo Jesús yo iré y curare a el y respondió el centurión diciendo Señor no soy digno de que entres bajo el techo mió pero es tan grande tu palabra que sanara al muchacho mió en efecto yo soy hombre bajo poder y tengo bajo mi soldados y digo a este ve y va y a aquel ven y viene y este siervo mió hace y hace escuchando esto Jesús se admiro y a los que le seguían dijo en verdad digo a ustedes no he visto tan grande fe en Israel y digo también a ustedes que muchos de oriente y occidente vendrán y se pondrán a la mesa con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos mientras que los hijos del reino serán echados a las tinieblas exteriores donde habrá llanto y rechinar de dientes y dijo Jesús al centurión ve y que se haga como tu confiaste y fue sanado el muchacho en aquella hora*    

Hace un tiempo un amigo comentaba que había escuchado sobre una interpretación de este texto, en la cual se decía que aquel personaje al que Jesús curaba era la pareja homosexual del centurión, lo cual para algunos extremadamente píos seria algún tipo de revelación revolucionaria que sacudiría los fundamentos de la fe de muchos.

Sin embargo lo que seria para mí una revelación revolucionaria y que me haría cuestionar mi fe en Cristo, seria lo contrario, dudaría de la autenticidad del mensaje de Cristo, de su mesianismo, hasta de su divinidad, si siendo o no siendo gay el enfermo, Cristo se hubiera negado a curar, excluyendo al personaje en cuestión.El texto corresponde a los versículos 5 al 13 del capitulo 8 del evangelio que atribuimos a Mateo, y esta enmarcado dentro de una serie de relatos de milagros, en el evangelio atribuido a Lucas encontramos un paralelo exacto de este texto[1], ubicado antes de un texto en que Jesús resucita al hijo de una viuda de la localidad de Naim, en el evangelio que llamamos de Juan encontramos un texto de características similares, pero no idéntico[2].

¿Donde se ubica este relato? Me parece que es posible afirmar que se sitúa en el inicio de la vida publica de Cristo, ya que en los sinópticos el texto se ubica antes de las pericopas que nos hablan del bautista aun vivo, pero encarcelado; por otro lado este tipo de texto podría corresponder a unos de los núcleos mas arcaicos de los evangelios que habrían estado constituidos por una colección de dichos y por otro lado una colección de milagros de Jesús que al unirse, a la luz de las diversas experiencias de Cristo que tuvieron las diferentes personas y comunidades dieron lugar a los evangelios[3].

Esta colección de milagros tendría como finalidad dar testimonio de la presencia del “reino” en medio del mundo. Por otro lado, encontramos que el texto se ubica después de las pericopas que nos muestran a Jesús bajando del monte, donde ha pronunciado las bienaventuranzas, ha sanado un leproso y entra en Cafarnaum.

Al entrar Jesús al pueblo de Cafarnaum se le acerca un centurión, probablemente algún tipo de autoridad local que sin duda habría tenido cierto conocimiento de las actuaciones de Jesús en la zona, aquí encontramos un primer punto que debemos resaltar, se dice que el centurión es quien se acerca, le ruega y se dirige a Jesús llamándole “DOMINE”.

Aquel que detenta la autoridad militar, el soldado de las legiones que han conquistado el mundo conocido expandiendo la cultura greco – latina y que han llenado de gloria a Roma, que le han dado el derecho a Roma de llamar al mediterráneo “MARE NOSTRVM”, un personaje con la autoridad suficiente para hacerle ir a su casa e incluso obligarlo por la fuerza a dirigirse ante él, deja su comodidad, su posición de poder, para salir al encuentro de un profeta judío, miembro de un pueblo que a pesar de estar bajo el dominio romano se resiste a la sumisión, un pueblo que aparece como despreciable a los ojos de cualquier personaje medianamente culto de Roma.

Sin duda es algo muy importante lo que mueve al centurión, un “algo” que le hace actuar sin pensar, sin importarle el “que dirán”, lo que podrían pensar sus soldados o los judíos presentes, el centurión sale al encuentro de Jesús, es un ser humano, que busca a Dios, sin duda una fuerte experiencia de necesidad, de impotencia, pero a la vez de un gran amor mueve al ser humano a salir al encuentro de Jesús; y luego se dirige a él llamándole “Señor”, esta palabra nos remite a las primeras y mas sencillas “reglas – profesiones” de fe “Jesús es el Señor”, lo cual a su vez puede hacernos pensar que este relato, mas que una descripción de un hecho histórico – real, podría corresponder a un relato posterior destinado a mostrar a los no – judíos la cercanía de Jesús con ellos y como ya desde los inicios de su vida publica el mensaje de Cristo también iba dirigido a ellos, despreciados por los judíos piadosos, lo que encajaría perfectamente con el final de la pericopa en que se elogia la fe del centurión por sobre la fe de Israel, y se anuncia que vendrán de oriente y occidente los invitados al banquete del reino, lo cual lo situaría en una elaboración posterior a la destrucción de Jerusalén cuando el cristianismo se separa definitivamente del judaísmo y se dirige a los “gentiles” como sus principales destinatarios.

El centurión pide por “su muchacho” que esta enfermo, paralítico y torcido.

El texto de Lucas habla del siervo del centurión, en ese caso es posible preguntarse de donde tanta preocupación por el esclavo, en la historia no faltan ejemplos del desprecio y crueldad con que los romanos actuaban en relación con sus esclavos, fácilmente el centurión podría hacer dado muerte al esclavo enfermo y comprar otro, tal vez hasta de mejor calidad, ¿Qué tenia de especial este siervo?

En el evangelio según Juan, se habla de “un funcionario real”, que podríamos asimilar al centurión, que tiene a su hijo enfermo. En general los soldados romanos no llevaban consigo a sus familias, las mujeres y niños quedaban en la urbe, donde en muchas ocasiones terminaban como esclavos en manos de los acreedores que habían prestado dinero a los soldados para que pudiesen financiar sus pertrechos, créditos dados a cuenta de los botines de guerra, que muchas veces no llegaban; y aquellos que eran solteros se casaban al cuando eran licenciados y o regresaban a Roma o se asentaban en las provincias conquistadas, ¿se trataba entonces del hijo del centurión con alguna concubina?

En el texto de Mateo, en griego, el centurión habla de o` pai//j mou, , detengámonos en esa frase:

  o`     : articulo determinado: el, la, lo, a veces equivale al posesivo o al demostrativo, junto a un nombre propio enfatiza el nombre.  

paij  : hijo, niño, muchacho, joven, esclavo, criado.  

Mou    : mi, posesivo: de mi[4].  

En latín la misma frase es traducida como PVER MEVS;  

PVER  : joven, hijo, criado, esclavo, pupilo, menor de edad, soltero, célibe;  

MEVS : mi, posesivo: de mí[5].  

paij no es la forma mas utilizada para decir en griego: “hijo” que generalmente se dice: υἱός,οῦ ; tampoco lo es, aunque si se utiliza de este modo, para referirse a un “niño” τέκνον,ου ; ni lo es en el caso de “joven” νεός,ά,όν / νεανίας,ου ; lo mismo ocurre con “esclavo – siervo – criado” δοῦλος,ου ; algo similar ocurre con el Latín: joven: pvbes,pvberis / iuvenis,e ; hijo: filivs,i ; siervo – esclavo – criado: servvs,i ; por esto es que en el texto en español presentado al inicio me ha parecido adecuado hablar de “el muchacho” del centurión o en su defecto “el niño” del centurión.

En el mundo greco – latino las relaciones homosexuales no eran algo extraño, era común en todos los estratos sociales, y en las campañas militares los oficiales solían tener una especie de escudero que también era su compañero sexual, y que en cierta forma era también su pupilo y estaba destinado a ser oficial u ocupar un puesto en el ejercito, es mas, un joven que no había sido elegido por alguien mayor como su “muchacho” o su amante, se cuestionaba acerca de su belleza y podría desarrollar complejos de inferioridad[6], por lo que no debería extrañarnos que el centurión pudiese tener una pareja de su mismo sexo y movido por el cariño, se preocupara por el y su amor lo llevara a acudir a Jesús al ver a su pareja postrado y enfermo.

Suponiendo que se tratase de la pareja homosexual del centurión, habría que precisar que debía tratarse de un hombre de menor edad que el centurión o que al menos era la parte pasiva de la relación, eso teniendo en consideración que seria deshonroso para el centurión ser la parte pasiva, que las relaciones entre personas del mismo sexo siempre se daban entre personas de distinta edad, de modo que mayor = activo / menor = pasivo, de ahí que el centurión se refiera a este personaje como “el niño mío” o “el muchacho mío”; es importante también tener en cuenta que en Roma un ciudadano de cierta categoría o que ocupara algún cargo no podría ser la parte pasiva de una relación homosexual y quien fuera la parte pasiva ni siquiera podía representar a otro, ni representarse a si mismo ante los jueces de Roma.

Mas allá de que o` pai/j mou haya sido un esclavo especialmente querido por el centurión, o su hijo ilegitimo, o su pareja homosexual, es importante tener en consideración que, en estas tres posibilidades como en todas las curaciones realizadas por Jesús, se trata de personas excluidas, sin derechos, marginados, Cristo no sana solo por devolver la salud o por mostrar su poder, Jesús sana porque es Hijo, porque es el verbo por medio del cual el Padre crea, y al sanar re – crea, perfecciona, dignifica, le devuelve al ser humano que estaba enfermo y por lo mismo excluido del culto, su dignidad y su posibilidad de acercarse a Dios, restaurando la armonía del universo.

Podría tratarse de un esclavo muy querido y así el evangelista estaría mostrando como debía ser la relación entre un amo cristiano y sus esclavos, ahora hijos de un mismo Padre en y por el amor del único Hijo del Padre; podría tratarse de un hijo ilegitimo y la experiencia de la comunidad podría estarnos mostrando como todo ser humano tiene la misma dignidad y cualquier diferencia legal o social es superada en y por el amor, todos somos hijos iguales de un mismo Padre; tal vez el “muchacho” del centurión haya sido su pareja homosexual, y entonces podríamos pensar que aquella comunidad primitiva de cuya experiencia colectiva surge el evangelio que llamamos “según Mateo”, nos enseña como todo amor, en cuanto es sincero y nos lleva a olvidar nuestros egoísmos no puede sino ser bendecido por aquel que es EL AMOR en plenitud.

En todos los casos posibles y sea esta pericopa parte de un núcleo primitivo de milagros del maestro transmitidos por los testigos presénciales de su paso por nuestra historia, o sea un texto posterior destinado a sostener la fe de los gentiles, entre los que sin duda encontraríamos esclavos mas o menos queridos por sus amos, hijos legítimos e ilegítimos, queridos o no queridos; parejas homosexuales amadas o solo utilizadas sexualmente; sin duda nos enseña a mirar mas allá de las purezas legales, de las leyes rituales, y guiarnos por la única ley del amor, sincero, que nos hace olvidar nuestros egoísmos y decir “señor… mi amado esta enfermo, no soy digno que entres en mi casa, pero con una palabra de ti basta…”  

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* el texto en castellano ha sido traducido por mí teniendo a la vista y utilizando en forma complementaria los textos griego y latino, y usando en forma subsidiaria las traducciones de la Biblia de Jerusalén y de la Biblia de “la casa de la Biblia”. En los tres textos se han omitido los números de los versículos y cualquier tipo de separación, por ser agregados posteriores y arbitrarios, solo se menciona la numeración de capítulos y versículos para situar el texto y los “paralelos”. Los textos griego y latino los he tomado de BibleWorks5.

[1] Lc. 7, 1 – 10, en este texto se habla del centurión y de su “siervo” enfermo.

[2] Jn. 4, 43 – 54, este texto habla de un funcionario real cuyo “hijo” esta enfermo.

[3] Algunos de los cuales con el tiempo llegaron a ser “canónicos” y otros que fueron considerados apócrifos, pero que en algunos casos son tanto o mas antiguos y venerables que los llamados canónicos.

[4] Diccionario manual griego – español VOX.

[5] Diccionario manual latín – español VOX.

[6] Cfr.: http://www.pastoralsida.com.ar/estudiosbiblicos/seis_estudios  20/07/2007, 22:30.